| 潘小雪 |
梅洛龐蒂身體美學在學校藝術教育的應用 |
90 |
李振英 |
| 呂凱文 |
初期佛教「緣起」概念析論:緣起與《雜阿含》「雜音誦」諸相應概念之交涉 |
90 |
釋惠敏 |
| 王玉華 |
清代春秋公羊學之研究 |
89 |
陳福濱 |
| 蕭永倫 |
羅光與中西哲學的會通 |
89 |
李振英 |
| 宮高德 |
馬里旦人文主義思想研究 |
89 |
李振英 |
| 傅玲玲 |
陳白沙心學之研究 |
89 |
陳福濱 |
| 黃秋韻 |
先秦儒家道德基礎之研究—兼論「惡」的問題 |
89 |
李振英 |
| 蔡淑麗 |
卡爾.拉內之形上學人類學裡神的定位探微 |
88 |
陳文團 |
| 曹秀明 |
多瑪斯倫理哲學研究 |
87 |
張振東、趙玲玲 |
| 楊斐芬 |
朱子成德思想之研究 |
87 |
李振英 |
| 毛忠民 |
莊子氣論思想研究 |
86 |
李振英 |
| 陳振崑 |
唐君毅的儒教理論之研究—由宗教意識與道德意識之分辨論人文宗教是否可能 |
86 |
黎建球 |
| 王惠雯 |
宗喀巴菩薩戒思想之研究 |
86 |
蕭金松 |
| 陳莉玲 |
莊子哲學「物」概念研究 |
85 |
李振英 |
| 趙明淑 |
象山與宗密「存有根源」思想之比較研究—以「心即理」與「一心法界」為例 |
85 |
黎建球、劉貴傑 |
| 梁瑞祥 |
論馬里旦知識等級說的融合問題 |
85 |
鄔昆如 |
| 張昭珮 |
莊子一書中的「真人」研究 |
85 |
羅光 |
| 鄭榮洲 |
《老子》類烏托邦之研究—兼評唯物化約觀點解老之貧困 |
85 |
陳文團 |
| 洪櫻芬 |
人的實現—論亞斯培「存在」的實現與孟子「人性」的實現 |
85 |
李振英 |
| 郭文振 |
勞動倫理之研究 |
84 |
李振英 |
| 朴龍模 |
朱熹「理氣」哲學思想之研究 |
84 |
羅光 |
| 朱敬武 |
章學誠歷史、文化哲學研究 |
84 |
李振英 |
| 蔡維民 |
批判理論與台灣民間信仰研究 |
84 |
陳文團 |
| 郭梨華 |
王弼哲學中「自然--名教」問題之探析 |
83 |
李振英 |
| 洪翠娥 |
康德美學理論 |
83 |
李振英 |
| 劉秋固 |
莊子的人學與超個人心理學 |
83 |
黎建球 |
| 呂健吉 |
由杜威教育哲學論傳播效果 |
83 |
張振東 |
| 袁信愛 |
先秦人學研究 |
82 |
項退結 |
| 蕭宏恩 |
孔子之言「天」之問題 -- 超驗方法與「天」 |
82 |
陳文團 |
| 袁長瑞 |
以基本結構分析法研讀《中庸》:對中國哲學方法論的一個嘗試 |
82 |
項退結 |
| 李開濟 |
宋代大慧宗杲禪思想研究 |
81 |
李振英 |
| 莊慶信 |
中國哲學中「地」哲學的演變—兼論其環境哲學涵義 |
81 |
項退結 |
| 尹任圭 |
易經之[生生]思想研究 |
81 |
羅光 |
| 高凌霞 |
知識統一與形上學的起點 |
81 |
黃美貞 |
| 劉文郎 |
荀子人性論之學理基礎研究 |
81 |
李振英 |