| 余秀芬 |
《老子》的自然思想之研究 |
105 |
陳福濱 |
| 白玉鳳 |
逍遙視野下的郭象心性論 |
105 |
汪惠娟 |
| 吳蓁庭 |
東晉王羲之書法自然美學的流變 |
105 |
尤煌傑 |
| 簡敏 |
「敬」與「誠」思想於國民小學高年級品德教育之應用 |
105 |
潘小慧 |
| 廖若妤 |
荀子＜樂論＞之思想探究 |
105 |
潘小慧 |
| 劉秀玲 |
笛卡兒哲學思想中「我」的觀念之研究─以《沉思錄》之第二沉思為據─ |
105 |
尤煌傑 |
| 劉惠玲 |
《論語》中「禮」思想之探究 |
105 |
潘小慧 |
| 李秋雯 |
《老子》「正言若反」之探究 |
105 |
陳福濱 |
| 李潔欣 |
劇場創作中的互為主體研究———以葛羅托夫斯基的劇場創作方法為例 |
104 |
黎建球 |
| 杜榕囿 |
從荀子的化性起偽看由惡達善如何可能 |
104 |
潘小慧 |
| 鄭長佑 |
德與性的統一：孟子的人禽之別 |
104 |
潘小慧 |
| 陳宥心 |
由奧古斯丁論自由意志與幸福的關聯 |
104 |
潘小慧 |
| 陳巧凌 |
諾丁斯關懷倫理學在觀護工作之應用 |
104 |
潘小慧 |
| 宋翰明 |
《黃帝內經．素問》－陰陽五行思想之探究 |
104 |
陳福濱 |
| 吳惠茹 |
《論語》中的「學」思想及其應用——以國小三年級社會科為例 |
104 |
潘小慧 |
| 盧明金 |
「慎獨」之學的形上思維及道德思想──以四書、《易傳》為論 |
104 |
陳福濱 |
| 張學壽 |
從殷商遺民的隱逸思想探究《莊子》中的「氣」觀念 |
104 |
陳福濱 |
| 賈曼甯 |
莊子之「聖人」觀研究 |
104 |
潘小慧 |
| 李婉秋 |
孟子心性論及其成德功夫之探究 |
104 |
陳福濱 |
| 李密麗 |
由孟子之感性與理性的融合看哲學諮商 |
104 |
黎建球 |
| 林嘉琪 |
從先秦儒家仁愛精神論服務學習 |
104 |
潘小慧 |
| 葉緬華 |
顏元「四存論」的思想探究 |
103 |
陳福濱 |
| 洪育民 |
莊子〈齊物論〉思想之探究 |
103 |
陳福濱 |
| 林玉燕 |
象山心學在小學生命教育之意義 |
103 |
傅玲玲 |
| 陳美錡 |
荀子心性論之研究 |
103 |
陳福濱 |
| 曹玥宜 |
《莊子》「逍遙遊」意涵之探究──以內篇為論 |
103 |
陳福濱 |
| 呂秋燕 |
《黃帝內經˙素問》生命哲學之研究 |
103 |
陳福濱 |
| 尤碧雲 |
席勒美學思想「審美教育」的實踐性 |
103 |
尤煌傑 |
| 陳靜姿 |
從杜威實用主義角度理解李普曼兒童哲學的教育意義 |
102 |
潘小慧 |
| 陳明雄 |
老子無為思想與其時代意義 |
102 |
陳福濱 |
| 吳依穎 |
論音樂的超越性與哲學諮商方法CISA法的交融意涵 |
102 |
黎建球 |
| 劉慧琴 |
《中庸》「誠」在品德教育上的應用 |
102 |
黎建球 |
| 高才淯 |
從百法之「心法」「心所有法」探究生命哲學情緒智慧實踐之啟示 |
102 |
陳福濱 |
| 林俐娟 |
關懷倫理學與其在國小兒童情緒管理的意義 |
102 |
潘小慧 |
| 陳玲碧 |
《老子》「正言若反」思想研究 |
102 |
陳福濱 |
| 餘淑娟 |
效益主義的當代省思 |
102 |
潘小慧 |
| 卓曉青 |
從關懷倫理學論母職之意義與內涵 |
102 |
潘小慧 |
| 馮肅靜 |
論教師提早退休困境及其療癒—以《莊子》思想為路徑 |
102 |
黎建球 |
| 連健亨 |
陰陽五行對兩漢命論建構之研究—以董仲舒、王充為論 |
101 |
陳福濱 |
| 黃玲鳳 |
周敦頤《通書》「誠」思想研究 |
101 |
陳福濱 |
| 黃嬌娥 |
荀子積偽重學的教育思想 |
101 |
潘小慧 |
| 林明坤 |
從荀子的「天」看「人」之意義與提昇 |
101 |
潘小慧 |
| 吳育菁 |
東漢蔡邕書法美學研究 |
101 |
尤煌傑 |
| 蔡財元 |
黑格爾「浪漫型繪畫」的美學思想研究 |
101 |
尤煌傑 |
| 甯寶華 |
《易》經傳中的「神」思想—以〈乾〉為論 |
101 |
陳福濱 |
| 潘其祥 |
以〔應無所住而生其心〕對惠能思想演變之探討 |
101 |
陳福濱 |
| 高瑋苓 |
論多瑪斯勇德的實踐 |
101 |
黎建球 |
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