| 蕭烈 |
紐曼樞機主教通才教育的概念：根據他的大學理念 |
100 |
黎建球 |
| 盧宣宇 |
愛的哲學—聖多瑪斯論愛的兩個向度 |
100 |
鄔昆如 |
| 盧品青 |
從「禮─法」觀比較荀子與韓非之政治哲學 |
100 |
傅玲玲 |
| 黃琡婷 |
從校園霸凌行為看荀子的化性起偽 |
100 |
黎建球 |
| 胡吉蕙 |
兒童哲學于國小二年級閱讀教學之應用 |
100 |
潘小慧 |
| 南鍾基 |
王陽明致聖之學研究 |
100 |
傅玲玲 |
| 尤聖鑫 |
龔自珍經世思想之變易史觀 |
100 |
汪惠娟 |
| 彭禎祥 |
論《韓非子》的政治哲學 |
100 |
陳福濱 |
| 林彥廷 |
《淮南子》氣論思想之初探 |
100 |
陳福濱 |
| 朱敏伶 |
從荀子的性惡論看「善」的實現 |
100 |
潘小慧 |
| 王大維 |
韓非的道法論在其政治哲學的開展 |
100 |
傅玲玲 |
| 鄭媛心 |
論莊子以「德」為基礎的超越觀--以〈逍遙遊〉〈齊物論〉〈德充符〉的寓言故事論起 |
99 |
張家焌 |
| 張偉萱 |
阮籍音樂哲學之研究─道體儒用的音樂哲學 |
99 |
潘小慧 |
| 韋展勛 |
墨子哲學理論基礎─「義」之研究 |
99 |
潘小慧 |
| 吳虹蓉 |
從德行倫理學探討荀子的心性、修養論 |
99 |
潘小慧 |
| 胡晉銘 |
《墨子》教育思想之研究 |
99 |
潘小慧 |
| 林淑敏 |
兒童哲學在國小二年級品德教育上的應用 |
99 |
潘小慧 |
| 巴喬 |
論《莊子》的“仁義”觀－以〈駢拇〉等四篇為核心－ |
98 |
丁原植 |
| 殷欣維 |
維根斯坦《邏輯哲學論》之結構分析 |
98 |
丁原植 |
| 林耀麒 |
荀子心性論研究 |
98 |
陳福濱 |
| 深川真樹 |
董仲舒天人感應論之研究—以漢代政治哲學為論 |
98 |
陳福濱 |
| 張雅嵐 |
兒童哲學實作教案之建構——以《我，是什麼呢？》一書為例 |
98 |
潘小慧 |
| 柯珮如 |
方東美萬有通神論初探 |
98 |
汪惠娟 |
| 徐慈妤 |
劉逢祿公羊思想初探 |
98 |
汪惠娟 |
| 宋巧涵 |
亞里斯多德論友誼 |
97 |
高淩霞 |
| 王授民 |
論羅爾斯的分配正義理論 |
97 |
陳正堂 |
| 邱其玉 |
馬賽爾哲學的具體性與開放性 |
97 |
陸達誠 |
| 林裕倉 |
從「易場論」對訊息系統建構之研究 |
97 |
陳福濱 |
| 王家儒 |
自然法在道德與法律：新的古典理論 |
97 |
丁福寧 |
| 王以嫻 |
董仲舒的歷史哲學－以《春秋繁露》中的公羊思想論起 |
97 |
汪惠娟 |
| 張琮琳 |
突破噤聲——史碧娃克 |
97 |
潘小慧 |
| 陳信宏 |
蘇格拉底對話在六年級學生輔導的應用 |
97 |
潘小慧 |
| 陳若吟 |
敘事理論之哲學諮商應用—呂格爾《時間與敘事》研究 |
97 |
黎建球 |
| 林信安 |
莊子哲學所開顯的哲學教學法及運用--將莊子哲學工夫論運用在哲學教學上 |
97 |
黎建球 |
| 朱珮吟 |
兒童哲學研究─繪本中的哲學概念分析 |
97 |
潘小慧 |
| 王惇正 |
柏拉圖《費多》中靈魂不朽論證的探討 |
97 |
丁福寧 |
| 李元耀 |
郭象《莊子注》中哲學思想體系及其構成 |
96 |
丁原植 |
| 杜迺翔 |
論海德格對古希臘哲學的詮釋—以”Early Greek Thinking”所編輯之資料作為依據 |
96 |
丁原植 |
| 梁弘瑋 |
歐坎的概念理論 |
96 |
丁福寧 |
| 張雅萍 |
柏拉圖論正義的價值 |
96 |
丁原植 |
| 鍾侑達 |
老莊思想「由凡入勝」之生命境界研究 |
96 |
張家焌 |
| 陳韋志 |
生命與生命教育之研究 |
96 |
黎建球 |
| 吳志漢 |
從道金斯的瀰理論談人性 |
96 |
潘小慧 |
| 愛西里爾 |
《論語》的「仁」思想探究 |
96 |
陳福濱 |
| 劉耀仁 |
作為劇作家的尼采—在《善與惡的另端》中，朝向一種透視式道德理解的可能性 |
96 |
潘小慧 |
| 潘文琪 |
論情感的「客觀性」及「合理性」--以《情感的理趣》ㄧ書為據 |
96 |
潘小慧 |
| 張國濱 |
《莊子》生命哲學思想之研究 |
95 |
陳福濱 |
| 蔡穎亞 |
周敦頤的道德形上學 |
95 |
陳福濱 |
| 鄭哲宇 |
先秦儒家「天」論研究—以孔、孟、荀為例 |
95 |
陳福濱 |
| 張怡琦 |
孟子心性義理之探究 |
95 |
陳福濱 |
| 簡攸芳 |
李贄心學思想研究 |
95 |
陳福濱 |
| 陳瓊霞 |
胡塞爾哲學對海德格早期哲學中時間觀的影響 |
95 |
丁原植 |
| 殷正淯 |
從新出楚簡《性自命出》論荀子人性論 |
95 |
潘小慧 |
| 林寅重 |
孫子兵法範疇概念之研究—以亞里斯多德範疇說為典範 |
94 |
黎建球 |
| 葉姿其 |
奧斯定《懺悔錄》中記憶與時間探微 |
94 |
高凌霞 |
| 沈佳靜 |
試析莊子「為道」之路 |
94 |
張家焌 |
| 吳旭時 |
生活世界之重建—以列維納斯為例 |
94 |
鄔昆如 |
| 陳俊宇 |
愛的哲學—從柏拉圖的愛到亞里斯多德的友愛 |
94 |
鄔昆如 |
| 鄭志釗 |
卡謬《薛西弗斯的神話》中對自殺的省思：探討生命意義與自殺的關係 |
94 |
鄔昆如 |
| 游至絜 |
郎尼根與多瑪斯之遙契—「心語」概念之研究 |
94 |
鄔昆如 |
| 歐純純 |
祁克果思想研究 |
94 |
黎建球 |
| 黃玉茹 |
波那文都拉《心靈歸向上帝之旅程》中論人心靈的結構 |
94 |
高凌霞 |
| 范家榮 |
荀子論「心」之學的研究 |
94 |
陳福濱 |
| 林約光 |
郎尼根《洞察》一書之研究：論郎尼根認知理論及其客觀性立場 |
93 |
柏殿宏 |
| 羅伊伶 |
休謨倫理學中同情心思想研究 |
93 |
黎建球 |
| 郭冠麟 |
論莊子哲學中的「生」與「死」 |
93 |
張家焌 |
| 林宣佑 |
兩漢《老子》注中之「道論」研究—以《河上公注》、《指歸》、《想爾注》為論 |
93 |
陳福濱 |
| 黃敏郎 |
《管子》「德」思想之探究 |
93 |
陳福濱 |
| 楊忠道 |
陸希聲注《老子》思想之研究 |
93 |
陳福濱 |
| 蘇美芹 |
多瑪斯《論靈魂之統一》的探討 |
93 |
高凌霞 |
| 施玫芳 |
論《山海經》中的倫理意涵：由神話之鳥與山神祭祀論起 |
93 |
潘小慧 |
| 吳宗燮 |
荀子的知識論研究 |
92 |
張家焌 |
| 林佳慧 |
由「個體化原則」分析柏拉圖所建立的正義社會 |
92 |
鄔昆如 |
| 李銀淑 |
《中庸》實踐哲學研究 |
92 |
李振英 |
| 蔡忠穎 |
柏拉圖論正義的人及其幸福 |
92 |
鄔昆如 |
| 黄琦珍 |
馬里旦論人在現代世界中的自由 |
92 |
高凌霞 |
| 傅咨銘 |
對方以智《東西均》中「太極」與「均」的思想意涵探討 |
92 |
陳福濱 |
| 葛淑玲 |
大眾文化所潛在技術的異化危機—班雅明論大眾文化 |
91 |
陳文團 |
| 王涵青 |
劉蕺山對王學的反思與批判之研究 |
91 |
陳福濱 |
| 簡慧貞 |
戴東原的〈性論〉思想之研究 |
91 |
陳福濱 |
| 林慶忠 |
朱熹與陳亮「三代漢唐之辨」思想之比較研究 |
91 |
陳福濱 |
.png)