| 詹嫦慧 |
試析汪斯坦柏根「知識論」之實有經驗 |
70 |
黃美貞 |
| 陳錦鴻 |
論康德的先天知識 |
70 |
李振英 |
| 朱敬武 |
儒道禮論研究 |
70 |
李振英 |
| 尤煌傑 |
論亞里斯多德之藝術哲學--「詩學」 |
70 |
黃美貞 |
| 楊金穆 |
準據問題的探討 |
70 |
錢志純 |
| 石致華 |
儒家孝道思想研究 |
70 |
周紹賢 |
| 鍾運淼 |
亞里士多德的幸福論 |
69 |
袁廷棟 |
| 龔銘釗 |
人類理性的先驗反省 |
69 |
陳文團 |
| 姜福一 |
約翰‧彌爾功用主義的倫理思想 |
69 |
袁廷棟 |
| 陳明進 |
論彌爾的功利主義 |
68 |
王臣瑞 |
| 孔令信 |
論柏格森的自由觀 |
68 |
|
| 高凌霞 |
「存有」概念之意義—形上學形式對象之探討 |
68 |
|
| 侯珍平 |
由彌兒看功用主義的倫理思想 |
68 |
趙雅博 |
| 劉守成 |
萊爾「心靈的概念」之研究 |
68 |
趙雅博 |
| 尉遲淦 |
論梅露彭迪「身體—主體」觀念—「知覺現象學」一書之研究 |
68 |
陸達誠 |
| 申湘龍 |
有無與玄同—老子道德經玄義闡微暨其哲學理論基礎之研究 |
68 |
羅光 |
| 張美瑜 |
荀子的教育思想研究 |
68 |
周紹賢 |
| 顏宗養 |
佛學的因果原理 |
67 |
周紹賢 |
| 錢昭萍 |
尚書「德」概念研究 |
67 |
羅光 |
| 顧毓民 |
論實體的意義----亞里士多德形上學一書研究 |
67 |
高恩謙 |
| 張碧玲 |
論孔子思想中「禮」的意義 |
67 |
周紹賢 |
| 陳榮華 |
黑格爾之貫通文化及天人合一之道 |
67 |
李振英 |
| 徐英明 |
卡爾‧波柏的非決定論 |
67 |
武長德 |
| 鈕則誠 |
自我與頭腦----卡爾波柏心物問題初探 |
67 |
武長德 |
| 陳福濱 |
王充性命論研究 |
66 |
周紹賢 |
| 陳明仁 |
從朱王兩家詮釋看大學本義 |
66 |
羅光 |
| 蕭大橋 |
史丹論「音樂若一時間性形式」之研究 |
66 |
錢志純 |
| 黃維潤 |
老莊理想人格的探討 |
66 |
周紹賢 |
| 陳立民 |
胡賽爾著「笛卡兒沉思錄」一書之研究 |
66 |
錢志純 |
| 李匡郎 |
論語、孟子思想比較研究 |
65 |
羅光 |
| 楊新北 |
歸納與假設的探討 |
65 |
錢志純 |
| 袁保新 |
海德格基本存有學中的憂懼心境與先秦儒家形上思想之憂患意識的比較 |
64 |
趙雅博 |
| 葉海煙 |
莊子宇宙論試探 |
64 |
嚴靈峰 |
| 羅裕賓 |
保羅‧田立克的宗教象徵論 |
64 |
張春申 |
| 蔡錚雲 |
胡賽爾現象與其晚期展向之詮釋 |
64 |
葛慕藺 |
| 蘇景星 |
齊克果的罪概念 |
64 |
李振英 |
| 黃燕德 |
龔自珍思想管窺 |
64 |
郭湛波 |
| 張家焌 |
海德格形上研究與翻釋 |
64 |
蕭師毅 |
| 魏元珪 |
當代文明的危機 |
64 |
方東美 |
| 陳正堂 |
指謂問題的探討 |
63 |
錢志純 |
| 沈清松 |
存有與價值—多瑪斯存有哲學「超越屬性」與中國價值哲學「精神價值」綜合比較研究 |
63 |
方東美、葛慕藺 |
| 劉千美 |
從康德判斷力批判論美與人的關係 |
63 |
趙雅博 |
| 王文賢 |
康有為之大同思想 |
63 |
郭湛波 |
| 潘柏世 |
象山心學之探討 |
63 |
黃公偉 |
| 吳淑媛 |
莊子齊物論郭註商確 |
63 |
嚴靈峰 |
| 陳光興 |
柯林伍的美學研究 |
62 |
姚一葦 |
| 田默迪 |
天演論----嚴復的譯著與赫胥原文的比較 |
62 |
郭湛波 |
| 楊世雄 |
瑪利豆大權思想研究 |
62 |
袁廷棟 |
| 黃藿 |
論希爾的「語言行為」 |
62 |
錢志純 |
| 徐紀平 |
莊子人生思想研究 |
62 |
嚴靈峰 |
| 吳振隆 |
苟子人性論思想研究 |
61 |
羅光 |
| 黃金康 |
韓非子思想研究 |
61 |
嚴靈峰 |
| 曾春海 |
論語的倫理教育思想探微 |
61 |
謝幼偉 |
| 李增財 |
從讀通鑑論宋論淺窺王船山的思想 |
61 |
羅光 |
| 毛忠民 |
老子思想研究 |
61 |
嚴靈峰 |
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