碩士班
碩士學位論文(111-115學年度)
- 詳細內容
- 碩士班
- 發布時間 2023/08/24
| 研究生 | 論 文 題 目 | 學年度 | 指 導 教 授 |
| 張子婷 | 郭象「適性逍遙」之研究 | 113 | 吳惠齡 |
| 謝明蘊 | 進擊的天使：本雅明歷史哲學中的革命觀 | 112 | 曾慶豹 |
| 張子祺 | 哲學諮商論整全的人—以孟子之君子為進路 | 112 | 黎建球、吳惠齡 |
| 林善螢 | 從意向到意義—論布倫塔諾心理學中的人文精神 | 112 | 林約光 |
| 俞佳文 | 莊子之修養工夫與處世思想——以「心齋」為核心 | 112 | 吳惠齡 |
| 林穎煊 | 《荀子》「欲」之研究 | 111 | 潘小慧 |
| 馬允豪 | 論費希特的早期知識學 | 111 | 張存華 |
| 陳定蓬 | 莊子的「生命境界」 | 111 | 吳惠齡 |
| 梁賢志 | 梁啟超道德觀研究：以「公德」與「私德」的關聯性為主 | 111 | 潘小慧 |
註：50學年度至112學年度共444篇。
碩士學位論文(106-110學年度)
- 詳細內容
- 碩士班
- 發布時間 2018/09/21
| 研究生 | 論 文 題 目 | 學年度 | 指 導 教 授 |
| 衛瑪丁 | Research about the relation of truth with fidelity in the Catholicism and in the Analects | 110 | 潘小慧 |
| 陳泠西 | 安濟與生命：阿甘本與阿奎那之間的隱匿對話 | 110 | 曾慶豹 |
| 謝怡君 | 以對比的方法認識世界──沈清松哲學中的對比到外推 | 110 | 潘小慧 |
| 朱詩晨 | 劉劭《人物志》材德思想及其應用 | 110 | 郭梨華 |
| 申易鑫 | 宗教與公共理性—JohnRawls與JurgenHabermas的宗教思想之對比研究 | 110 | 周明泉 |
| 林煜展 | 從形式客觀世界到生活世界：論JurgenHabermas的Kant式實用主義真理觀 | 110 | 周明泉 |
| 黃立凱 | 論AxelHonneth的社會存有學 | 109 | 周明泉 |
| 黃麒瑄 | 政治視域中的董仲舒天人思想 | 109 | 郭梨華 |
| 林嘉酩 | 論自由社會的規範基礎——NancyFraser與AxelHonneth的社會正義理念之對比研究 | 109 | 周明泉 |
| 劉威廷 | 班雅明論技術與藝術 | 108 | 曾慶豹 |
| 呂文志 | 亞里士多德論潛能與現實——從形式與質料之統一性的視角考察 | 108 | 劉康 |
| 吳重錫 | 墨子的宗教觀及其在社會思想的意義 | 108 | 傅玲玲 |
| 盧欣平 | 存有於共通─南希的他者共通體 | 108 | 曾慶豹 |
| 李明鑽 | 《老子》哲學詮釋面向之「反」論 | 108 | 陳福濱 |
| 張鑫田 | 他者與正義的可能性—以《總體與無限》一書為旨 | 108 | 曾慶豹 |
| 賴瑞桃 | 論柏拉圖《饗宴篇》的「厄洛斯」意涵 | 108 | 尤煌傑 |
| 甘雪婷 | 施特勞斯對歷史主義的批判 | 107 | 曾慶豹 |
| 劉健聰 | 荀子「禮法」思想研究 | 107 | 潘小慧 |
| 鄭宇璇 | 論哲學諮商融於生命教育之可能 | 107 | 黎建球、邱建碩 |
| 林駿典 | 方以智「三教歸易」思想探討–以《藥地炮莊‧逍遙遊》、《藥地炮莊‧應帝王》為例 | 107 | 汪惠娟 |
| 范雯華 | 論自我價值的建立─從《尼各馬科倫理學》到C.I.S.A. | 107 | 黎建球、邱建碩 |
| 陸淑真 | 《天主實義》中關於靈魂的討論 | 107 | 曾慶豹 |
| 邱 凡 | 在藝術中遇見自己——華德福教育（WaldorfEducation）對靈性的啟發 | 107 | 潘小慧 |
| 巫佩欣 | 叔本華的同情倫理學 | 107 | 曾慶豹 |
| 魏子閎 | 墨辯的「三物論」與圖爾敏的「論證模型」的比較 | 107 | 邱建碩 |
| 吳泓毅 | 論《孟子》道德修養工夫於臺灣品德教育之可能 | 106 | 潘小慧 |
| 李偉銘 | 海德格論存在的澄明與隱匿 | 106 | 曾慶豹 |
| 吳朝為 | 羅光「生命哲學」中的核心理念：「創生力」之研究 | 106 | 潘小慧 |
| 蕭宗翊 | 論哲學諮商中互為主體性之關係─以懷德海歷程哲學為基礎 | 106 | 黎建球、邱建碩 |
| 吳平語 | 韓非「以法治國」思想之研究 | 106 | 傅玲玲 |
| 朱慧敏 | 論多瑪斯仁愛（Caritas）於哲學諮商的意義與價值 | 106 | 潘小慧 |
碩士學位論文(101-105學年度)
- 詳細內容
- 碩士班
- 發布時間 2013/10/15
| 研究生 | 論 文 題 目 | 學年度 | 指 導 教 授 |
| 周于婕 | 動物權利之辯護--湯姆.雷根（Tom Regan）的動物權利觀點研究 | 105 | 潘小慧 |
| 詹璧存 | 孟子教育哲學之研究 | 105 | 潘小慧 |
| 鄭宇珈 | 《論語》「孝」之研究 | 105 | 潘小慧 |
| 林冠戎 | 亞里士多德時間觀初探 | 105 | 邱建碩 |
| 盧兆明 | 斐羅的道與若望福音中耶穌與老子道的比較 | 105 | 尤煌傑 |
| 張溢敏 | 亞里士多德的幸福論 | 105 | 潘小慧 |
| 林玉浩 | 論杜威的經驗與藝術之關係 | 105 | 尤煌傑 |
| 尤 恬 | 愛的覺察與哲學諮商CISA法實踐 | 104 | 黎建球、邱建碩 |
| 劉佳音 | 論荀子思想中「人如何成聖」 | 104 | 潘小慧 |
| 林惠君 | 《黃帝內經．素問》中的「心」、「神」觀與哲學性的諮商 | 104 | 陳福濱 |
| 沈建宏 | 多瑪斯．阿奎那《論波其武的三位一體》中的「科學」概念 | 104 | 高凌霞 |
| 許 靖 | 兒童哲學在國小生命教育的教案設計 | 104 | 潘小慧 |
| 邱子樵 | 論休謨之道德來源──以《人性論》為核心探討 | 104 | 潘小慧 |
| 張 群 | 論孟子性善論中惡如何可能 | 103 | 潘小慧 |
| 鍾尚志 | 論呂格爾的敘事同一性──從Parfit對「個人同一性」的批評談起 | 103 | 沈清楷 |
| 施慧侖 | 方東美對新儒家哲學的闡釋 | 103 | 汪惠娟 |
| 陳玉燕 | 荀子「學」思想之探究 | 103 | 潘小慧 |
| 湯靖雯 | 從荀子之性惡看道德的潛能與實踐 | 103 | 潘小慧 |
| 金旻奎 | 孟子道德修養論之研究 | 103 | 潘小慧 |
| 董傲娃 | 從《莊子》內七篇論「大而化之」的為道積德工夫 | 102 | 陳福濱 |
| 楊子昇 | 從「親親互隱」章論「孝」——以《論語》為例 | 102 | 潘小慧 |
| 曾晟銘 | 傅特道德哲學中德行倫理之研究 | 102 | 潘小慧 |
| 黃璽宇 | 王守仁「心即理─良知」與多瑪斯自然法之對觀 | 102 | 潘小慧、楊世雄 |
| 王友琦 | 謝赫繪畫美學思想研究——論「氣韻生動」 | 102 | 尤煌傑 |
| 吳盈盈 | 以道家哲學論哲學諮商中的超越方法 | 102 | 黎建球 |
| 林哲安 | 《荀子》論「心」與「道」關係之探究 | 102 | 陳福濱 |
| 嚴芬苓 | 論奧斯定《懺悔錄》中心靈「向上」的意義 | 101 | 高凌霞 |
| 蘇 昊 | 從朱熹的心性論論其「中和」理論 | 101 | 傅玲玲 |
| 陳雅惠 | 以馬賽爾劇作中的角色論「自我認同」---以《破碎的世界》為例 | 101 | 黎建球 |
碩士學位論文(51-60學年度)
- 詳細內容
- 碩士班
- 發布時間 2012/08/09
| 研究生 | 論 文 題 目 | 學年度 | 指導教授 |
| 郭文振 | 朱熹哲學研究 | 60 | 周世輔 |
| 楊茂秀 | 邁農對象論研究 | 60 | 錢志純 |
| 王苾芬 | 張載哲學思想研究 | 60 | 羅光 |
| 劉文郎 | 孟子性善說之學術價值蠡測 | 60 | 嚴靈峰 |
| 徐立功 | 朱陸心性哲學辨微 | 59 | 南懷瑾 |
| 王弘五 | 博謙斯基著「當代思想方法」之譯述 | 59 | 錢志純 |
| 陳永華 | 列子思想研究 | 59 | 嚴靈峰 |
| 吳爽熹 | 陽明傳習錄之研究 | 59 | 南懷瑾 |
| 武廷悼 | 越南儒家----阮公著的執生哲學 | 59 | 趙雅博 |
| 黎建球 | 朱熹教育思想之研究 | 58 | 吳 康 |
| 許昭正 | 孟子性善論之研究 | 58 | 孔德成 |
| 張幸助 | 墨子之社會思想 | 58 | 嚴靈峰 |
| 雷文芳 | 墨子宗教思想研究 | 58 | 高思謙 |
| 莊正彥 | 論現代思想潮主流----民生主義 | 58 | 張遐民 |
| 許博一 | 國父孫中山先生「大同思想」之研究 | 58 | 張遐民 |
| 田宜芳 | 王充論衡研究 | 58 | 趙雅博 |
| 王紹莊 | 從易經論先秦儒家宇宙觀 | 58 | 南懷瑾 |
| 趙玲玲 | 邵康節觀物內篇的研究----天人合一理念的探索 | 58 | 南懷瑾 |
| 張鶴鵬 | 莊子之人生觀 | 58 | 吳 康 |
| 丁洪賢 | 孔子政治思想高究 | 58 | 高思謙 |
| 羅桂英 | 王陽明心學及其教育思想 | 58 | 南懷瑾 |
| 吳宏安 | 韓非哲學研究 | 58 | 高思謙 |
| 江榮彰 | 藝術的觀念內容 | 57 | 高思謙 |
| 黃美貞 | 荀子倫理學說平議 | 57 | 高思謙 |
| 林克強 | 莊子逍遙觀念之探微 | 57 | 高思謙 |
| 蘇昌美 | 莊子哲學之體系 | 57 | 嚴靈峰 |
| 陳得清 | 老子哲學 | 56 | 南懷瑾 |
| 吳東辰 | 老子思想的研究 | 56 | 高思謙 |
| 李華漢 | 公孫龍子研究 | 56 | 趙雅博 |
| 闕鴻德 | 中國古代之天道觀 | 56 | |
| 薛保綸 | 靈魂研究 | 55 | 趙雅博 |
| 司文德 | 墨子之道德哲學 | 55 | 高思謙 |
| 莊桑南 | 老子道德經之研究 | 55 | 高思謙 |
| 李振華 | 進化論評議 | 54 | 趙雅博 |
| 孟祥森 | 古爾加爾該之研究----人的處境 | 54 | 趙雅博 |
| 賀廣慈 | 亞利斯多德形上學對古懷疑論的批判 | 54 | 袁廷棟 |
| 許 逖 | 墨子兼愛與耶穌博愛之比較 | 53 | 趙雅博 |
| 杜慶滿 | 莊子哲探究 | 53 | 趙雅博 |
| 姜允明 | 顯明性原理----士林哲學真理根據之研究 | 53 | 周幼偉 |
| 張晉國 | 聖多瑪之天主存在論證 | 53 | 杜應翔 |
| 胡訓正 | 維根斯坦《邏輯哲學語錄》之研究 | 52 | 趙雅博 |
| 張永雋 | 先秦原始儒學之精神指導及其變貌 | 52 | 趙雅博 |
| 張振東 | 四存學批判 | 51 | 趙雅博 |
| 范孝宋 | 卜樂定哲學研究----太一觀 | 51 | 高思謙 |
| 曾慶昌 | 魏晉清談思想及士大夫與佛教關係 | 51 | |
| 孫智桑 | 原「德」 | 51 | 高思謙 |
| 董耀華 | 因與果 | 51 | 趙雅博 |
| 羅慶國 | 笛卡兒哲學方法的研究 | 51 | 錢志純 |
| 劉乃良 | 存在哲學之研究 | 51 | |
| 黎重榮 | 康德宗教哲學原理的探討 | 51 | 趙雅博 |
碩士學位論文(61-70學年度)
- 詳細內容
- 碩士班
- 發布時間 2012/08/09
| 研究生 | 論文題目 | 學年度 | 指導教授 |
| 詹嫦慧 | 試析汪斯坦柏根「知識論」之實有經驗 | 70 | 黃美貞 |
| 陳錦鴻 | 論康德的先天知識 | 70 | 李振英 |
| 朱敬武 | 儒道禮論研究 | 70 | 李振英 |
| 尤煌傑 | 論亞里斯多德之藝術哲學--「詩學」 | 70 | 黃美貞 |
| 楊金穆 | 準據問題的探討 | 70 | 錢志純 |
| 石致華 | 儒家孝道思想研究 | 70 | 周紹賢 |
| 鍾運淼 | 亞里士多德的幸福論 | 69 | 袁廷棟 |
| 龔銘釗 | 人類理性的先驗反省 | 69 | 陳文團 |
| 姜福一 | 約翰‧彌爾功用主義的倫理思想 | 69 | 袁廷棟 |
| 陳明進 | 論彌爾的功利主義 | 68 | 王臣瑞 |
| 孔令信 | 論柏格森的自由觀 | 68 | |
| 高凌霞 | 「存有」概念之意義—形上學形式對象之探討 | 68 | |
| 侯珍平 | 由彌兒看功用主義的倫理思想 | 68 | 趙雅博 |
| 劉守成 | 萊爾「心靈的概念」之研究 | 68 | 趙雅博 |
| 尉遲淦 | 論梅露彭迪「身體—主體」觀念—「知覺現象學」一書之研究 | 68 | 陸達誠 |
| 申湘龍 | 有無與玄同—老子道德經玄義闡微暨其哲學理論基礎之研究 | 68 | 羅光 |
| 張美瑜 | 荀子的教育思想研究 | 68 | 周紹賢 |
| 顏宗養 | 佛學的因果原理 | 67 | 周紹賢 |
| 錢昭萍 | 尚書「德」概念研究 | 67 | 羅光 |
| 顧毓民 | 論實體的意義----亞里士多德形上學一書研究 | 67 | 高恩謙 |
| 張碧玲 | 論孔子思想中「禮」的意義 | 67 | 周紹賢 |
| 陳榮華 | 黑格爾之貫通文化及天人合一之道 | 67 | 李振英 |
| 徐英明 | 卡爾‧波柏的非決定論 | 67 | 武長德 |
| 鈕則誠 | 自我與頭腦----卡爾波柏心物問題初探 | 67 | 武長德 |
| 陳福濱 | 王充性命論研究 | 66 | 周紹賢 |
| 陳明仁 | 從朱王兩家詮釋看大學本義 | 66 | 羅光 |
| 蕭大橋 | 史丹論「音樂若一時間性形式」之研究 | 66 | 錢志純 |
| 黃維潤 | 老莊理想人格的探討 | 66 | 周紹賢 |
| 陳立民 | 胡賽爾著「笛卡兒沉思錄」一書之研究 | 66 | 錢志純 |
| 李匡郎 | 論語、孟子思想比較研究 | 65 | 羅光 |
| 楊新北 | 歸納與假設的探討 | 65 | 錢志純 |
| 袁保新 | 海德格基本存有學中的憂懼心境與先秦儒家形上思想之憂患意識的比較 | 64 | 趙雅博 |
| 葉海煙 | 莊子宇宙論試探 | 64 | 嚴靈峰 |
| 羅裕賓 | 保羅‧田立克的宗教象徵論 | 64 | 張春申 |
| 蔡錚雲 | 胡賽爾現象與其晚期展向之詮釋 | 64 | 葛慕藺 |
| 蘇景星 | 齊克果的罪概念 | 64 | 李振英 |
| 黃燕德 | 龔自珍思想管窺 | 64 | 郭湛波 |
| 張家焌 | 海德格形上研究與翻釋 | 64 | 蕭師毅 |
| 魏元珪 | 當代文明的危機 | 64 | 方東美 |
| 陳正堂 | 指謂問題的探討 | 63 | 錢志純 |
| 沈清松 | 存有與價值—多瑪斯存有哲學「超越屬性」與中國價值哲學「精神價值」綜合比較研究 | 63 | 方東美、葛慕藺 |
| 劉千美 | 從康德判斷力批判論美與人的關係 | 63 | 趙雅博 |
| 王文賢 | 康有為之大同思想 | 63 | 郭湛波 |
| 潘柏世 | 象山心學之探討 | 63 | 黃公偉 |
| 吳淑媛 | 莊子齊物論郭註商確 | 63 | 嚴靈峰 |
| 陳光興 | 柯林伍的美學研究 | 62 | 姚一葦 |
| 田默迪 | 天演論----嚴復的譯著與赫胥原文的比較 | 62 | 郭湛波 |
| 楊世雄 | 瑪利豆大權思想研究 | 62 | 袁廷棟 |
| 黃 藿 | 論希爾的「語言行為」 | 62 | 錢志純 |
| 徐紀平 | 莊子人生思想研究 | 62 | 嚴靈峰 |
| 吳振隆 | 苟子人性論思想研究 | 61 | 羅光 |
| 黃金康 | 韓非子思想研究 | 61 | 嚴靈峰 |
| 曾春海 | 論語的倫理教育思想探微 | 61 | 謝幼偉 |
| 李增財 | 從讀通鑑論宋論淺窺王船山的思想 | 61 | 羅光 |
| 毛忠民 | 老子思想研究 | 61 | 嚴靈峰 |
碩士學位論文(71-80學年度)
- 詳細內容
- 碩士班
- 發布時間 2012/08/09
| 研究生 | 論文題目 | 學年度 | 指導教授 |
| 李玫芳 | 莊子人生哲學研究 | 80 | 嚴靈峰 |
| 蔡淑麗 | 海德格「存有與時間」一書中對非本真此有的存在學分析 | 80 | 陳文團 |
| 劉繩向 | 魏晉「言意之辨」與魏晉美學 | 80 | 曾春海 |
| 余國良 | 海德格基礎存有學的認識論意涵 | 80 | 沈清松 |
| 劉嘉平 | 孟子心性論研究 | 80 | 曾春海 |
| 高文麒 | 卡西勒論「人」與「人文學」 | 80 | 陳文團 |
| 陳梅珍 | 傅雷格的真理觀初探 | 80 | 方萬全 |
| 張子昂 | 莊子之體道與工夫論s問題研究 | 80 | 黎建球 |
| 王惠雯 | 朱熹「心與理一」思想之研究 | 80 | 曾春海 |
| 孟濟水 | 莊子內篇「兩行」思想研究 | 80 | 張家焌 |
| 高英惠 | 新柏拉圖主義《原因書》的探究因果關係與第一因 | 80 | 李振英 |
| 李箎平 | 試論康德的自我觀 | 79 | 武金正 |
| 顏宏住 | 維根斯坦前期哲學之意理論試探 | 79 | 丁原植 |
| 袁長瑞 | 老子道德經思想的研究 | 79 | 張家焌 |
| 張昭珮 | 老子德形上思想 | 79 | 張家焌 |
| 陳鴻銘 | 探究團體 | 79 | 楊茂秀 |
| 簡婉君 | 莊子一書中有關「語言」問題的初步探討 | 79 | 丁原植 |
| 高淑芬 | 馬里旦德位格理論 | 79 | 袁廷棟、張振東 |
| 高佳琪 | 論韓非的法律思想 | 79 | 羅光 |
| 周業幄 | 由記憶之向度探索奧古斯丁的心靈哲學 | 79 | 鄔昆如 |
| 黃良德 | 孟荀人性要義--論人性存有價值 | 79 | 張振東 |
| 陳莉玲 | 海德格哲學「在語言中安居」問題之探討 | 79 | 丁原植 |
| 陳振崑 | 保羅‧田立克論「現實理性之有限性」研究 | 78 | 武金正 |
| 尹任圭 | 周易吉凶思想的研究 | 78 | 羅光 |
| 楊宗峰 | 荀子政治思想研究 | 78 | 張家焌 |
| 劉秋固 | 荀子禮樂的美學思想研究 | 78 | 曾春海 |
| 曹秀明 | 牟子理惑論之研究 | 77 | 趙玲玲 |
| 陸敬忠 | 康德先驗辯證論專題--先驗理念之研究 | 77 | 武金正 |
| 袁信愛 | 荀子社會思想研究 | 77 | 項退結 |
| 高志亮 | 論卡爾‧拉內之抽象作用觀 | 77 | 武金正 |
| 楊斐芬 | 維根斯坦「哲學探究」書中之「意義」問題試析 | 77 | 陳文團 |
| 張榮華 | 莫爾（Ｇ．Ｅ．ＭＯＯＲＥ）的「倫理學原理」研究 | 77 | 武長德 |
| 何珮瑩 | 亞里斯多德的「智慧」概念及其回響 | 76 | 陳文團 |
| 林麗珊 | 漢娜‧亞蓮特的政治哲學研究 | 76 | 陳文團 |
| 洪翠娥 | 霍克海默與阿多諾對「文化工業」的批判 | 76 | 陳文團 |
| 柯法明 | 道德經「道」概念研究 | 76 | 羅光 |
| 柯倩華 | 李普曼（MATTHEW LIPMAN）的兒童哲學計畫研究 | 76 | 楊茂秀 |
| 陳武雄 | 量子力學中的實在與因果原理 | 76 | 武長德 |
| 劉仲容 | 笛卡兒著「沈思錄」一書之研究 | 75 | 錢志純 |
| 郭梨華 | 休姆「因果原理」之探析 | 75 | 丁原植 |
| 吳芳玉 | 嵇康思想論 | 75 | 丁原植 |
| 黃筱慧 | 哈伯瑪斯「合法性危機」研究 | 75 | 陳文團 |
| 周景勳 | 孟子的生命哲學 | 75 | 羅光 |
| 呂健吉 | 杜威教育目的論之研究 | 75 | 張振東 |
| 崔知泰 | 孟子的政治思想研究 | 75 | 周紹賢、張振東 |
| 蕭宏恩 | 天主存在的檢證問題 | 75 | 武金正 |
| 李尚鮮 | 「正蒙」哲學思想之研究 | 75 | 羅光 |
| 陳衛平 | 論科學知識的進步--勞登「進步及其問題」之研究 | 75 | 趙雅博 |
| 鄧育仁 | 蒯恩(W. V. Quine)的存在概念研究 | 74 | 林正弘 |
| 崔周浩 | 墨子宗教思想之研究 | 74 | 張振東 |
| 林芳瑜 | 海德格的詩與語言論文研究與譯註 | 74 | 陳文團 |
| 潘小慧 | 從解蔽心看荀子的知識與方法學 | 74 | 趙玲玲 |
| 林天河 | 孔子與柏拉圖之倫理思想探微--「論語」與「理想國」之比較研究 | 74 | 錢志純 |
| 林浩德 | 陸象山心學研究 | 74 | 周紹賢 |
| 潘貝頎 | 聖多瑪斯分享觀研究 | 74 | 曾仰如 |
| 蔡文熙 | 盧卡奇物化理論之批判 | 74 | 陳文團 |
| 李賢中 | 公孫龍子有關認識問題之研究 | 73 | 丁原植 |
| 林宜澐 | 禮記樂記篇思想之研究 | 73 | 丁原植 |
| 王聰智 | 論科學知識的客觀有效性—孔恩「典範論」的研究 | 72 | 錢志純 |
| 林士琛 | 佛家之存有論 | 72 | 周紹賢 |
| 李開濟 | 般若波羅蜜多心經理論研究 | 72 | 李振英 |
| 林玲俐 | 董仲舒的陰陽思想研究 | 72 | 羅光 |
| 黃郁彬 | 海德格「形上學導論」之研究及翻譯 | 72 | 陳文團 |
| 趙鏡中 | 論先秦儒家形上思想之中道觀—易庸之中道思想研究 | 72 | 羅光 |
| 伍壽民 | 海德格「同一原理」一文之探討 | 71 | 李振英 |
| 任金子 | 董仲舒的陰陽思想研究 | 71 | 蕭師毅 |
| 孫大川 | 言意之辨－魏晉玄學對語言的反應及其影響 | 71 | 羅光、蕭師毅 |
| 汪惠娟 | 羅光總主教對儒家哲學闡釋 | 71 | 錢志純 |
| 許炎初 | 亞斯培綜攝哲學研究 | 71 | 陸達誠 |
| 萬金川 | 龍樹的語言觀念 | 71 | 羅光 |
| 唐慧敏 | 大乘起信論一心二門之研究 | 71 | 羅光 |
| 劉錦昌 | 當代中國之宗教哲學研究 | 71 | 李振英 |
| 羅慎平 | 柏拉圖的政治理論－對「理想國」一書的探討 | 71 | 李振英 |
| 駱一峰 | 海德格對柏拉圖思想的批評 | 71 | 蕭師毅 |
| 王慧英 | 韓非子政治哲學之研究 | 71 | 周紹賢 |
碩士學位論文(81-90學年度)
- 詳細內容
- 碩士班
- 發布時間 2012/08/09
| 研究生 | 論 文 題 目 | 學年度 | 指 導 教 授 |
| 黃鼎元 | 論十字若望「黑夜」概念 | 90 | 關永中 |
| 吳相直 | 《周易》「因果」與「時位」關係的政治觀 | 90 | 曾春海 |
| 黃俊賓 | 對歐坎「消極直觀」之初探 | 90 | 高凌霞 |
| 王耀慶 | 維根斯坦「生活形式」之研究 | 90 | 陳文團 |
| 陳怡蘋 | 楚辭美學探微 | 90 | 劉千美 |
| 周芳如 | 《中庸》「誠」的研究 | 90 | 陳福濱 |
| 林素梅 | 走出倫理困境—重振亞里斯多德倫理學中之「德性」觀 | 90 | 鄔昆如 |
| 謝青志 | 論韓非「富國強兵」思想及其現代意義 | 89 | 張家焌 |
| 龍霈輿 | 卡爾‧波柏開放社會觀念研究 | 89 | 陳文團 |
| 陳佩君 | 〈十大經〉中的黃帝與黃老之學研究 | 89 | 丁原植 |
| 陳美蓉 | 莊子真君思想研究 | 89 | 張家焌 |
| 戴立仁 | 荀子「天」論思想研究 | 89 | 陳福濱 |
| 潘玉愛 | 梁漱溟教育思想之研究 | 89 | 陳福濱 |
| 葉士豪 | 《論語》「學」之研究 | 89 | 曾昭旭 |
| 林漢駿 | 休謨《人性論》中的「根據於證明的推理」 | 89 | 陳文團 |
| 林子貴 | 蒯因的「整體論」與其數位化的實用性 | 89 | 丁原植 |
| 潘寧馨 | 《莊子》哲學思想研究 | 89 | 丁原植 |
| 黃玉麟 | 《莊子》中的人之研究 | 88 | 張家焌 |
| 朱福銘 | 安樂死的倫理向度 | 88 | 陳文團 |
| 鄭郁慧 | 《究竟一乘寶性論》如來藏思想之研究 | 88 | 李志夫 |
| 陳世賢 | 《成實論》「三心」思想之研究對於——「假名心」、「法心」、「空心」的解析 | 88 | 劉貴傑 |
| 陳德興 | 《黃帝內經》氣論思想之研究—兼論經、氣、神概念關係 | 88 | 陳福濱 |
| 張曉芬 | 王弼易學研究之《周易略例》分析 | 88 | 曾春海 |
| 黃德芳 | 卡爾˙柏波爾的三元世界理論 | 87 | 陳文團 |
| 柳桂粉 | 莊子〈逍遙遊〉中境界中〈絕對精神自由〉的研究 | 87 | 李振英 |
| 許 弘 | 維根斯坦的治療型哲學 | 87 | 丁福寧 |
| 徐舜彥 | 《莊子》道德觀之研究----以解構與重建為核心 | 87 | 葉海煙 |
| 高秋香 | 法眼文益思想研究 | 87 | 劉貴傑 |
| 張東文 | 霍布斯政治思想研究----由個體自由轉向集體宰制 | 87 | 洪鎌德 |
| 李孝康 | 杜威教育哲學道德論 | 87 | 李振英 |
| 何靜茹 | 契約與正義──論洛爾斯的兩個正義原則 | 87 | 陳文團 |
| 林哲民 | 《黃帝內經》氣論身體觀之研究 | 87 | 陳福濱 |
| 蘇嫈雰 | 荀子「禮」學研究—以性、心、學為基礎 | 87 | 黎建球 |
| 馬 耘 | 《管子》〈內業〉等四篇研究 | 87 | 丁原植 |
| 賈瑀鉉 | 臨濟禪法研究 | 87 | 劉貴傑 |
| 鄭喬閏 | 郎尼根《洞察》中之「認知者的自我肯定」 | 87 | 關永中 |
| 邸彥 | 《老子》之「道論」--以雙向進路之重建的嘗試 | 86 | 張家焌 |
| 楊冬吟 | 海德格論詩 | 86 | 劉千美 |
| 馬強 | 老子道德經「道」概念研究 | 86 | 丁原植 |
| 莊佳珣 | 維根斯坦的基本命題—邏輯常項的意義問題為何可以追溯到基本命題 | 86 | 丁福寧 |
| 陳美玲 | 論孟子的道德抉擇理論 | 86 | 葉海煙 |
| 黃信二 | 《禮記‧學記篇》教育哲學思想之研究 | 86 | 陳福濱 |
| 王毅文 | 楞嚴經心性思想研究—七處微心之特色 | 86 | 李開濟 |
| 許星媛 | 老子無為思想之研究 | 85 | 張家焌 |
| 林珮琪 | 老子「環境倫理」思想研究 | 85 | 張家焌 |
| 陳姿秀 | 人定律的形上基礎 | 85 | 王臣瑞 |
| 陳黎君 | 郭象哲學體系中「自然」概念之探義 | 85 | 曾春海 |
| 金永圭 | 老子的環境哲學 | 85 | 莊慶信 |
| 歐陽惠雯 | 莊子的德性論 | 85 | 張家焌 |
| 張國蕊 | 梅洛龐蒂的繪畫美學 | 85 | 石朝穎 |
| 彭文興 | 《道德經》的道論之研究 | 85 | 張家焌 |
| 林玫玲 | 希臘哲學家的「神」觀 | 85 | 李振英 |
| 陳美珠 | 海德格思想存有與時間的辯證 | 85 | 陸達誠 |
| 劉約崢 | 佛法實相研究--以若干大乘經典為主 | 84 | 黎建球 |
| 黃雅嫺 | 論傅科的倫理主體問題 | 84 | 陳文團 |
| 趙錦豪 | 維根斯坦早期思想中唯我論問題的試探 | 84 | 丁原植 |
| 呂依靜 | 周易之道德哲學研究 | 84 | 張家焌 |
| 林綠紅 | 論傅科之權力,知識與身體的關係 | 84 | 陳文團 |
| 林維焄 | 莊子的遊戲三昧 | 84 | 張家焌 |
| 曾秀瑜 | 論維根斯坦生活形式的概念 | 84 | 丁福寧 |
| 楊英珠 | 老子道論結構之探析 | 84 | 丁原植 |
| 林雅雯 | 拉岡之主體理論 | 84 | 沈清松 |
| 聶雅婷 | 莊子的觀照思想研究 | 84 | 張家焌 |
| 馬志忠 | 墨家哲學中「辯」思想探析 | 84 | 李賢中 |
| 盧建潤 | 莊子養生思想研究 | 84 | 張家焌 |
| 葉玲玲 | 馬庫色「愛欲與文明」一書之研究 | 84 | 陳文團 |
| 王志堅 | 吳經熊的法律哲學與其自然法思想 | 84 | 田默迪 |
| 李政達 | 亞里斯多德《論靈魂》之研究 | 84 | 黎建球 |
| 許鶴齡 | 六祖惠能思想研究 | 84 | 劉貴傑 |
| 蔡宛芬 | 試解析傅科之考古學方法 | 84 | 陳文團 |
| 吳玓瑾 | 老子政治思想研究 | 84 | 張家焌 |
| 李昌德 | 孔子思想中「天人」問題研究 | 84 | 丁原植 |
| 張國樑 | 論認知背景的理論 | 84 | 鄧育仁 |
| 陳文祥 | 盧卡奇「物化批判」之研究 | 84 | 洪鎌德 |
| 朴龍祚 | 龍樹<<中論>>之空思想探究 | 83 | 羅光 |
| 李茂榮 | 卡爾波柏社會科學的研究 | 83 | 陳文團 |
| 金權一 | 老子哲學之探究 | 83 | 張家焌 |
| 連小萍 | 王充生死觀之研究 | 83 | 陳福濱 |
| 蔡淑雯 | 論蒯因的本體論許諾及其相關問題 | 83 | 陳文秀 |
| 楊昌達 | 羅勃特‧諾錫克政治哲學中國家形成理論之研究 | 83 | 洪鎌德 |
| 羅學懿 | 專名與庫律基的因沿論 | 83 | 劉福增 |
| 林玫君 | 老子虛靜思想之研究 | 83 | 張家焌 |
| 崔慶龍 | 皮亞傑階段理論的教育哲學 | 83 | 陳文團 |
| 林芳蕙 | 亞里斯多德《尼高邁倫理學》之「靜觀生活」研究 | 83 | 鄔昆如 |
| 葉信源 | 台灣文化工業之研究 | 83 | 陳文團 |
| 李志成 | 韋伯論理性化與現代社會危機 | 83 | 陳文團 |
| 劉 祥 | 論「認識與真理」 | 83 | 王臣瑞 |
| 王玉華 | 王陽明致良知學說思想演化之研究 | 83 | 陳福濱 |
| 杜保環 | 先秦「道」「德」的形成與轉化--試論道家與儒家的道德觀 | 83 | 黎建球 |
| 陳伯榮 | 論傅科思想<性--主體>的問題 一個架構分析的嘗試 | 83 | 陳文團 |
| 沈清楷 | 海德格《形上學導論》中論「存有的限制」 | 83 | 丁原植 |
| 劉美惠 | 奧古斯丁愛觀研究 | 82 | 鄔昆如 |
| 吳克倫 | 墨子兼愛與耶穌博愛之比較 | 82 | 張振東 |
| 吳瑞珠 | 奧斯定《論自由意志》的自由意志研究 | 82 | 王臣瑞 |
| 丁原璞 | 維根斯坦前期哲學研究 | 82 | 丁原植 |
| 黃秋韻 | 中庸的道德形上學 | 82 | 張家焌 |
| 林怡君 | 胡五峰心性哲學之研究 | 82 | 陳福濱 |
| 趙明淑 | 宗密思想初探 | 82 | 劉貴傑 |
| 李治華 | 《楞嚴經》哲學之研究 | 82 | 李志夫 |
| 傅玲玲 | 陸象山道德哲學研究 | 82 | 陳福濱 |
| 李慕蘭 | 保羅‧田立克之「存有」觀 | 82 | 陸達誠 |
| 蔡偉仁 | 莊子哲學研究--論名言的限制與真知的價值 | 81 | 張家焌 |
| 梁惠卿 | 董仲舒陰陽哲學研究 | 81 | 曾春海 |
| 劉子健 | 《周易》之「時」觀 | 81 | 羅光 |
| 潘永興 | 唯識論『八識說』的探討 | 81 | 羅光 |
| 陳曉郁 | 《論語》之「君子」概念研究 | 81 | 黎建球 |
| 楊愛蓮 | 從美學面向論尼采的權力意志 | 81 | 陳文團 |
| 戴秀玲 | 論吉爾茲之文化意識型態詮釋 | 81 | 陳文團 |
| 李載學 | 荀子的禮治思想與韓非子的法治思想之比較研究 | 81 | 張家焌 |
| 梁瑞祥 | 從認識能力的向度探討馬里旦的知識理論 | 81 | 鄔昆如 |
| 歐昭賜 | 朱熹心性論研究 | 81 | 黎建球 |
| 李淑子 | 《周易》之「時中」思想研究 | 81 | 高懷民 |
| 王超群 | 德勒茲與瓦達利《反依底帕斯》一書之研究 | 81 | 林春明 |
| 楊莉玲 | 陽明良知本體論的建立 | 81 | 曾春海 |
碩士學位論文(91-100學年度)
- 詳細內容
- 碩士班
- 發布時間 2012/08/09
| 研究生 | 論 文 題 目 | 學年度 | 指 導 教 授 |
| 蕭 烈 | 紐曼樞機主教通才教育的概念：根據他的大學理念 | 100 | 黎建球 |
| 盧宣宇 | 愛的哲學—聖多瑪斯論愛的兩個向度 | 100 | 鄔昆如 |
| 盧品青 | 從「禮─法」觀比較荀子與韓非之政治哲學 | 100 | 傅玲玲 |
| 黃琡婷 | 從校園霸凌行為看荀子的化性起偽 | 100 | 黎建球 |
| 胡吉蕙 | 兒童哲學于國小二年級閱讀教學之應用 | 100 | 潘小慧 |
| 南鍾基 | 王陽明致聖之學研究 | 100 | 傅玲玲 |
| 尤聖鑫 | 龔自珍經世思想之變易史觀 | 100 | 汪惠娟 |
| 彭禎祥 | 論《韓非子》的政治哲學 | 100 | 陳福濱 |
| 林彥廷 | 《淮南子》氣論思想之初探 | 100 | 陳福濱 |
| 朱敏伶 | 從荀子的性惡論看「善」的實現 | 100 | 潘小慧 |
| 王大維 | 韓非的道法論在其政治哲學的開展 | 100 | 傅玲玲 |
| 鄭媛心 | 論莊子以「德」為基礎的超越觀--以〈逍遙遊〉〈齊物論〉〈德充符〉的寓言故事論起 | 99 | 張家焌 |
| 張偉萱 | 阮籍音樂哲學之研究─道體儒用的音樂哲學 | 99 | 潘小慧 |
| 韋展勛 | 墨子哲學理論基礎─「義」之研究 | 99 | 潘小慧 |
| 吳虹蓉 | 從德行倫理學探討荀子的心性、修養論 | 99 | 潘小慧 |
| 胡晉銘 | 《墨子》教育思想之研究 | 99 | 潘小慧 |
| 林淑敏 | 兒童哲學在國小二年級品德教育上的應用 | 99 | 潘小慧 |
| 巴 喬 | 論《莊子》的“仁義”觀－以〈駢拇〉等四篇為核心－ | 98 | 丁原植 |
| 殷欣維 | 維根斯坦《邏輯哲學論》之結構分析 | 98 | 丁原植 |
| 林耀麒 | 荀子心性論研究 | 98 | 陳福濱 |
| 深川真樹 | 董仲舒天人感應論之研究—以漢代政治哲學為論 | 98 | 陳福濱 |
| 張雅嵐 | 兒童哲學實作教案之建構——以《我，是什麼呢？》一書為例 | 98 | 潘小慧 |
| 柯珮如 | 方東美萬有通神論初探 | 98 | 汪惠娟 |
| 徐慈妤 | 劉逢祿公羊思想初探 | 98 | 汪惠娟 |
| 宋巧涵 | 亞里斯多德論友誼 | 97 | 高淩霞 |
| 王授民 | 論羅爾斯的分配正義理論 | 97 | 陳正堂 |
| 邱其玉 | 馬賽爾哲學的具體性與開放性 | 97 | 陸達誠 |
| 林裕倉 | 從「易場論」對訊息系統建構之研究 | 97 | 陳福濱 |
| 王家儒 | 自然法在道德與法律：新的古典理論 | 97 | 丁福寧 |
| 王以嫻 | 董仲舒的歷史哲學－以《春秋繁露》中的公羊思想論起 | 97 | 汪惠娟 |
| 張琮琳 | 突破噤聲——史碧娃克 | 97 | 潘小慧 |
| 陳信宏 | 蘇格拉底對話在六年級學生輔導的應用 | 97 | 潘小慧 |
| 陳若吟 | 敘事理論之哲學諮商應用—呂格爾《時間與敘事》研究 | 97 | 黎建球 |
| 林信安 | 莊子哲學所開顯的哲學教學法及運用--將莊子哲學工夫論運用在哲學教學上 | 97 | 黎建球 |
| 朱珮吟 | 兒童哲學研究─繪本中的哲學概念分析 | 97 | 潘小慧 |
| 王惇正 | 柏拉圖《費多》中靈魂不朽論證的探討 | 97 | 丁福寧 |
| 李元耀 | 郭象《莊子注》中哲學思想體系及其構成 | 96 | 丁原植 |
| 杜迺翔 | 論海德格對古希臘哲學的詮釋—以”Early Greek Thinking”所編輯之資料作為依據 | 96 | 丁原植 |
| 梁弘瑋 | 歐坎的概念理論 | 96 | 丁福寧 |
| 張雅萍 | 柏拉圖論正義的價值 | 96 | 丁原植 |
| 鍾侑達 | 老莊思想「由凡入勝」之生命境界研究 | 96 | 張家焌 |
| 陳韋志 | 生命與生命教育之研究 | 96 | 黎建球 |
| 吳志漢 | 從道金斯的瀰理論談人性 | 96 | 潘小慧 |
| 愛西里爾 | 《論語》的「仁」思想探究 | 96 | 陳福濱 |
| 劉耀仁 | 作為劇作家的尼采—在《善與惡的另端》中，朝向一種透視式道德理解的可能性 | 96 | 潘小慧 |
| 潘文琪 | 論情感的「客觀性」及「合理性」--以《情感的理趣》ㄧ書為據 | 96 | 潘小慧 |
| 張國濱 | 《莊子》生命哲學思想之研究 | 95 | 陳福濱 |
| 蔡穎亞 | 周敦頤的道德形上學 | 95 | 陳福濱 |
| 鄭哲宇 | 先秦儒家「天」論研究—以孔、孟、荀為例 | 95 | 陳福濱 |
| 張怡琦 | 孟子心性義理之探究 | 95 | 陳福濱 |
| 簡攸芳 | 李贄心學思想研究 | 95 | 陳福濱 |
| 陳瓊霞 | 胡塞爾哲學對海德格早期哲學中時間觀的影響 | 95 | 丁原植 |
| 殷正淯 | 從新出楚簡《性自命出》論荀子人性論 | 95 | 潘小慧 |
| 林寅重 | 孫子兵法範疇概念之研究—以亞里斯多德範疇說為典範 | 94 | 黎建球 |
| 葉姿其 | 奧斯定《懺悔錄》中記憶與時間探微 | 94 | 高凌霞 |
| 沈佳靜 | 試析莊子「為道」之路 | 94 | 張家焌 |
| 吳旭時 | 生活世界之重建—以列維納斯為例 | 94 | 鄔昆如 |
| 陳俊宇 | 愛的哲學—從柏拉圖的愛到亞里斯多德的友愛 | 94 | 鄔昆如 |
| 鄭志釗 | 卡謬《薛西弗斯的神話》中對自殺的省思：探討生命意義與自殺的關係 | 94 | 鄔昆如 |
| 游至絜 | 郎尼根與多瑪斯之遙契—「心語」概念之研究 | 94 | 鄔昆如 |
| 歐純純 | 祁克果思想研究 | 94 | 黎建球 |
| 黃玉茹 | 波那文都拉《心靈歸向上帝之旅程》中論人心靈的結構 | 94 | 高凌霞 |
| 范家榮 | 荀子論「心」之學的研究 | 94 | 陳福濱 |
| 林約光 | 郎尼根《洞察》一書之研究：論郎尼根認知理論及其客觀性立場 | 93 | 柏殿宏 |
| 羅伊伶 | 休謨倫理學中同情心思想研究 | 93 | 黎建球 |
| 郭冠麟 | 論莊子哲學中的「生」與「死」 | 93 | 張家焌 |
| 林宣佑 | 兩漢《老子》注中之「道論」研究—以《河上公注》、《指歸》、《想爾注》為論 | 93 | 陳福濱 |
| 黃敏郎 | 《管子》「德」思想之探究 | 93 | 陳福濱 |
| 楊忠道 | 陸希聲注《老子》思想之研究 | 93 | 陳福濱 |
| 蘇美芹 | 多瑪斯《論靈魂之統一》的探討 | 93 | 高凌霞 |
| 施玫芳 | 論《山海經》中的倫理意涵：由神話之鳥與山神祭祀論起 | 93 | 潘小慧 |
| 吳宗燮 | 荀子的知識論研究 | 92 | 張家焌 |
| 林佳慧 | 由「個體化原則」分析柏拉圖所建立的正義社會 | 92 | 鄔昆如 |
| 李銀淑 | 《中庸》實踐哲學研究 | 92 | 李振英 |
| 蔡忠穎 | 柏拉圖論正義的人及其幸福 | 92 | 鄔昆如 |
| 黄琦珍 | 馬里旦論人在現代世界中的自由 | 92 | 高凌霞 |
| 傅咨銘 | 對方以智《東西均》中「太極」與「均」的思想意涵探討 | 92 | 陳福濱 |
| 葛淑玲 | 大眾文化所潛在技術的異化危機—班雅明論大眾文化 | 91 | 陳文團 |
| 王涵青 | 劉蕺山對王學的反思與批判之研究 | 91 | 陳福濱 |
| 簡慧貞 | 戴東原的〈性論〉思想之研究 | 91 | 陳福濱 |
| 林慶忠 | 朱熹與陳亮「三代漢唐之辨」思想之比較研究 | 91 | 陳福濱 |
