三位國際知名學者來台參加
天主教輔仁大學哲學系主辦
2007 年「創化與歷程：中西對話」國際學術研討會
2007 International Conference on Creativity and Process: East—West Dialogue
Dr. David Ray Griffin
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美國加州克萊蒙神學院(Claremont School of Theology)的宗教哲學與神學之榮譽退職教授(Professor Emeritus of Philosophy of Religion and Theology)大衛•格理芬博士是享譽國際的知名學者與神學家。他是「歷程研究中心」的創立人之一，也是懷德海(Alfred North Whitehead)《歷程與真際》(Process and Reality, 1979)一書流行版的校定者。Griffin是當代極為重要的歷程神學家，其說以懷德海以及哈茲洵(Charles Hartshorne)的哲學為本。近年來他也成為911事件的理論研究專家。 |
在學生期間，Griffin即對東方宗教感到興趣，之後曾教授神學與東方宗教的課程。同時他認為根據懷德海哲學發展出來的基督教自然神學，有助於我們尋求處理現代社會和生態問題的解答。Griffin 不僅對中西方宗教議題深感興趣，且洞察懷德海思想的「後現代層面」。他指出懷德海的「非感覺主義認識論」(nonsensationist epistemology)和「泛經驗主義本體論」(panexperientialist ontology)對於處理當代哲學問題，包括：身心交感論(mind-body interaction)、自由與被決定交互作用問題、從非經驗的物質產生經驗，以及在演化歷程中產生時間種種問題，都有極大的助益。1980-1年間，Griffin在劍橋大學和柏克萊大學研究其間，深入比較「現代性」和「後現代性」的課題。於是他發展出一「建構的後現代主義」(constructive postmodernism)，作為克服宗教和現代科學衝突的方案。1983年，Griffin在Santa Barbara成立了一個「後現代世界研究中心」(Center for a Postmodern World)，並成為「1987-2004年紐約州立大學出版社建構後現代哲學系列」的主編。同時他也一直是《歷程研究》(Process Studies)的主要編輯。
目前Dr. Griffin是《基督教神學家手冊》(Handbook of Christian Theologians, ed. Musser and Price, 1996)囊括的六十位世界知名神學家之一，也是「2000年科學和醫療網圖書獎」(the Book Prize of the Scientific and Medical Network in 2000)得主，獲獎著作為《宗教和科學自然主義》(Religion and Scientific Naturalism)。
主要著作：
1973年，《歷程基督學》(A PROCESS CHRISTOLOGY. Philadelphia: Westminster, 1973.Reprinted with new
preface, Lanham, Md.: University Press ofAmerica, 1990.)
1976年，《上帝、權力和邪惡：一個歷程神辯論》(God, Power, and Evil: A Process Theodicy.
Philadelphia:Westminster, 1976. Reprinted with a new preface, Lanham,Md.
University Press of America (Lanham, Md.), 1991;reprinted with a newer preface, Westminster John
Knox(Louisville, Ky.), 2004.
1976年，《歷程神學：介紹的探索》(PROCESS THEOLOGY: AN INTRODUCTORY EXPOSITION (with John B.
Cobb, Jr.). Philadelphia: Westminster; Belfast: Christian Journals, 1976. Also published in German (1979;
trans. Marianne Muehlenberg), Japanese (1976; trans. Tokiyuki Nobuhara), Italian (Editrice Quiriniana,
1978; trans. By Giuseppe Grampa), and Chinese (Beijing: Central Compilation & Translation Press, 1999;
trans. Yuehou Qu).
1989年，《後現代世界裡的上帝和宗教》(GOD AND RELIGION IN THE POSTMODERN WORLD. Albany: State
University of New York Press, 1989. Also published in Korean(Seoul: ChoMyung Press, 1995; trans. SungDo
Kang), Persian(Tehran: 2002; trans. and edited by Hamidreza Ayatollahy), and Chinese (Beijing: Central
Compilation & TranslationPress, 2003; trans. Mutian Sun).
1989年，《後現代神學的多樣面貌》(VARIETIES OF POSTMODERN THEOLOGY (with William A. Beardslee and
Joe Holland). Albany: State University of New York Press, 1989).
1998年，《原初真理和後現代神學》( PRIMORDIAL TRUTH AND POSTMODERN THEOLOGY (with Huston Smith).
Albany: State University of New York Press, 1989. Also published in Turkish as “Ezeli Hakikat ve Post-Modern
Hahiyat” in Unutulan Hakikat [Forgotten Truth], by Huston Smith/David Rey [sic] Griffin, transl. Latif Boyaci
(Istanbul: Insan Yayinlari, 1998).
1991年，《再訪邪惡：反應與再思考》(EVIL REVISITED: RESPONSES AND RECONSIDERATIONS. Albany: State
University of New York Press, 1991).
1993年，《建構後現代主義的奠基者：帕斯、詹姆士、柏格森、懷德海和哈茲洵》(FOUNDERS OF
CONSTRUCTIVE POSTMODERN PHILOSOPHY: PEIRCE, JAMES, BERGSON, WHITEHEAD, and HARTSHORNE
(with John B. Cobb, Jr., Marcus P. Ford, Pete A. Y. Gunter, and Peter Ochs). Albany: State University of
New York Press, 1993. Also published in Chinese (Beijing: Central Compilation & Translation Press, 2001;
trans. Yuehou Qu). French translation of my introduction (“Whitehead et la philosophie constructiviste
postmoderne”) published in Isabelle Stengers, ed., L’Effet Whitehead (Paris: Libraire Philosophique J. Vrin,
1994), 163-96).
1997年，《超心理學、哲學和精神性：一個後現代研究》(PARAPSYCHOLOGY, PHILOSOPHY, AND SPIRITUALITY:
A POSTMODERN EXPLORATION. Albany: State University of New York Press, 1997. Also published in Turkish
as Parapsikoloji ve Felsefe: Postmodern bir perspektif, trans. Yasemin Tokatli (Istanbul: Ruh ve Madde,
1998).
1998年，《解開世界之結：意識、自由和心物問題》(UNSNARLING THE WORLD-KNOT: CONSCIOUSNESS,
FREEDOM, AND THE MIND-BODY PROBLEM. Berkeley & Los Angeles: University of California Press, 1998).
2000年，《宗教和科學自然主義：克服衝突》(RELIGION AND SCIENTIFIC NATURALISM: OVERCOMING THE
CONFLICTS. Albany: State University of New York Press, 2000).
2004年，《兩個偉大的真理：科學自然主義和基督信仰的新綜合》Two Great Truths: A New Synthesis of Scientific
Naturalism and Christian Faith. Louisville: Westminster John Knox Press, 2004).
2005年，《沒有超自然主義的魔咒再施：宗教的歷程哲學》(REENCHANTMENT WITHOUT SUPERNATURALISM:
A PROCESS PHILOSOPHY OF RELIGION. Ithaca, N.Y.: Cornell University Press, 2001. Also published in
Korean, trans. by Wang Shik Jang, 2005).
即將出版，《懷德海的極度不同的後現代哲學》(Whitehead’s Radically Different Postmodern Philosophy.
Albany: SUNY Press, 2006 (forthcoming).
Roger T. Ames 
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夏威夷大學中國哲學教授(Professor of Chinese Philosophy, the University of Hawaii)安樂哲先生是著名的中西哲學比較研究學者，自1991年至2000年春季擔任「中國研究中心」(the Center for Chinese Studies)的主任，並且自1987年以來便擔任《中西哲學》(Philosophy East and West)的編輯。在1993年，他協助出版了《中國研究書評》(China Review International)。這是夏威夷創新的評論中國研究之新學術期刊，他自1991年至2000年擔任其執行編輯。Ames也是東西方中心的亞洲研究發展計畫的計畫主持人，期間並成功獲得多項「國家人文獎」(National Endowment for the Humanities)和富爾布萊特獎助金(Fulbright Grant)等。他研究興趣集中在比較哲學、文化哲學、環境哲學、傳統儒學(Confucianism)以及道家(Taoism)，著作豐富。 |
相關著作：
2003年，《道德經：使人生有意義—哲學翻譯》(Daodejing: Making this Life Significant: A Philosophical
Translation). (w/ David Hall). New York: Ballantine Books, 2003.
2001年，《時習之：中庸翻譯與哲學詮釋》(Focusing the Familiar: A Translation and Philosophical
Interpretation of the Zhongyong). (w/ David Hall). Honolulu: University of Hawaii Press, 2001.
1998年，《亡者的民主》(The Democracy of the Dead). (w/David Hall). New York: Open Court, 1998.
1998年，《原道：尋道之源》(Yuan Dao: Tracing Dao to Its Source)(w/ D. C. Lau). New York: Ballantine Books,
1998.
1998年，《孔子的論語：哲學翻譯》(The Analects of Confucius: A Philosophical Translation). (w/Henry
Rosemont, Jr.). New York: Ballantine Books, 1998.
1997年，《從漢人觀點思考：在中國與西方文化中的自我、真理和超越》(Thinking From the Han: Self, Truth, and
Transcendence in Chinese and Western Culture). (w/David Hall). Albany: SUNY Press, 1997.
1996年，《自我和欺騙：跨文化哲學的探究》(Self and Deception: A Cross Cultural Philosophical Inquiry). (Ed.
w/W. Dissanayake). Albany: SUNY Press, 1996.
1996年，《孫臏：戰爭的藝術》(Sun Pin: The Art of Warfare). (w/D. C. Lau). New York: Ballantine Books, 1996.
1995年，《期待中國：對中西文化中的言說之深思》(Anticipating China: Thinking Through the Narratives of
Chinese and Western Culture). (w/David Hall). Albany: SUNY Press, 1995.
1994年，《自我之為人格在亞洲的理論和實務裡》(Self as Person in Asian Theory and Practice). Ed. with W.
Dissanayake and T. Kasulis. Albany: SUNY Press, 1994.
1989年，《亞洲傳統思想中的自然：環境哲學論文》(Nature in Asian Traditions of Thought: Essays in
Environmental Philosophy). (Ed. w/J. Baird Callicott). Albany: SUNY Press, 1989.
1987年，《深思孔子》(Thinking Through Confucius). (w/David L. Hall). Albany: SUNY Press, 1987.
John H. Berthrong
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波士頓大學神學院副院長博特松博士是North American Interfaith Network（簡稱NAIN）的創辦會員之一、基督教教會國家會議交互信仰關係委員會的成員，也是The forum on Religion and Ecology的會員。他活躍於許多與交互信仰關係及環境等相關的協會與機構之中。他的教學與研究的興趣包括多信仰對話的方面、多樣化宗教之分享、中國與東亞之宗教與哲學、和比較神學與哲學。在這些領域上他曾發表了許多的著作與論文。 博特松博士對於東方文化尤其是中國儒家哲學深感興趣，著作等身，自為開立「波士頓儒家」。 |
相關著作：
2000年，《儒家簡介》(Confucianism: a Short Introduction, with Evelyn Nagai Berthrong. Oxford : Oneworld
Publications, 2000. Confucianesmio: Una Introduzione {Confucianism: An Introduction}. Roma, Fazi
Editore Srl., 2004. КОНФУЧИЉНСТВО [Confucianism] Translated by O. Perfilieva. Moscow: Grana [Fair]
Press, 2004.).
1998年，《儒之道轉型》(Transformations of the Confucian Way . Boulder, CO: Westview Press, 1998).
1998年，《有關創化：比較朱熹、懷德海和奈維爾》(Concerning Creativity: A Comparison of Chu Hsi,
Whitehead and Neville . Albany, NY: State University of New York Press, 1998).
1994年，《普天之下：孔子-基督徒對話中的典範轉型》(All under Heaven: Transforming Paradigms in
Confucian-Christian Dialogue. Albany, NY: State University of New York Press, 1994).
1988年編，《儒家和生態學：天地人間的相關》(Confucianism and Ecology: The Interrelation of Heaven,
Earth, And Humans. Co-edited with Mary Evelyn Tucker. Cambridge, MA: Harvard University Press for the
Center for the Study of World Religions, 1988).
相關專文：
2005年，〈道衡：論語九章第三十節理得比喻平衡〉，《詮釋和理智變化：歷史觀中的中國詮釋學》(“Weighing the
Way: Metaphoric Balance in Analects 9:30.” In Ching-I Tu, ed., Interpretation and Intellectual Change:
Chinese Hermeneutics in Historical Perspective. New Brunswick, NJ: Transaction Publications, 2005. Pp. 3-
18).
2005年，〈朱熹的道學智慧〉，《中西智慧》(“Zhu Xi’s Daoxue Wisdom.” In Vincent Shen and Willard Oxtoby,
eds., Wisdom in China and the West. Washington, DC: The Council for Research in Values and Philosophy,
2005; Pp. 185-214. Chinese Philosophical Series, XXII.)
網路哲學百科全書，〈新儒家哲學〉(“Neo-Confucian Philosophy.” Brad Dowden, General Editor,The Internet
Encyclopedia of Philosophy. http://www.iep.utm.edu/n.edu/neo-conf.htm).
2004年，〈宗教交互對話中的新儒家精神〉，《儒家精神》(“Neo-Confucian Spirituality in Interreligious
Dialogue.” In Tu Weiming and Mary Evelyn Tucker,Confucian Spirituality. Vol. 2. New York: Crossroad
Publishing Company, 2004. Pp. 422-439.
2003年，〈儒家自然觀〉，《自然超越文化：在非西方文化中的自然觀和環境》“Confucian Views of Nature.” In
Helaine. Selin, ed., Nature Across Cultures: Views of Nature and the Environment in Non-Western Cultures.
The Hague and London: Kluwer Academic Publishers, 2003. Pp. 373-392.
2003年，〈儒家〉，《宗教自由百科全書》(“Confucianism.” In Catherine Cookson, ed., Encyclopedia of
Religious Freedom. New York and London: Routledge, 2003. Pp. 68-73).
2003年，〈人權和責任：從儒家觀點論人權宣言〉，《世界宗教中的人權與責任》(“Human Rights and
Responsibilities: A Confucian Perspective on the Universal Declaration of Human Rights.” In Joseph Runzo,
Nancy M. Martin and Arvind Sharma, eds., Human Rights and Responsibilities in the World Religions.
Oxford: Oneworld Publications, 2003. Pp. 199-205).
2001年，〈儒家：關懷與禮貌〉，《世界宗教中的倫理學》 ( “Confucianism: Concern and Civility.” In Joseph
Runzo and Nancy M. Martin, eds. Ethics in the World Religions. Oxford: Oneworld Press, 2001).
2000年，〈牟宗三的儒家哲學〉，《中國傳統淵源》(“Mou Tsung-san’s Confucian Philosophy.” Eds. By Wm.
Theodore de Bary and Richard Lufrano, Vol. 2, Sources of Chinese Tradition. Columbia University Press.
Second Edition, 2000. Pp. 558-561.
1999年，〈儒家：如何侍奉神靈與上帝〉，《世界宗教的生命意義》(“Confucianism: How to Serve the Spirits
and Gods.” In Joseph Ruzzo and Nancy Martin, eds. The Meaning of Life in the World Religions. Oxford:
Oneworld Press, 1999).
相關論文：
2005年，〈道的再探：朱熹的道學〉，《台灣東亞研究雜誌》(“Re-Investigating the Way: Zhu Xi’s Daoxue”
Taiwan Journal of East Asian Studies, Vol. 2, No. 1 (June 2005): 135-164).
2005年，〈發明朱熹的歷程原理〉，《中國哲學雜誌》( “Inventing Zhu Xi: Process of Principle.” Journal of
Chinese Philosophy, Vol. 32, No. 2 (June 2005): 257-279).
2003年，〈從荀子到波士頓儒家〉，《中國哲學雜誌》(“From Xunzi to Boston Confucianism.” Journal of
Chinese Philosophy. Special Double Issue. Vol 30, Numbers 3& 4 (September/December 2003): 433-450).
2002年，〈中國哲學詮釋的趨勢〉，《究是學刊》“Trends in the Interpretation of Chinese Philosophy” (In
Chinese with English Précis). Seeking Truth [Jiushi xuekan] Vol. 29, No. 6 (November 2002): 27-36
1995年，〈波士頓儒家〉，Bo-shih-tun Ru-hsüeh [Boston Confucianism; in Chinese] In Zheng Jiadong, et al.,
《新儒家評論》(Hsin Ju-jia p’ing-lun [Discussions of Neo-Confucianism] Vol. 2. Beijing: Chung-kuo kuang-po
t’ien-shih ch’u-pan she, 1995).
1995年，〈一位儒家-基督徒？〉，《終極視野：反性我們選擇的宗教》(“A Confucian-Christian?” In Martin
Forward, ed., The Ultimate Vision: Reflections on the Religions We Choose. Oxford: Oneworld Publications,
1995).
1994年，〈聖賢與不朽者：中國的宗教〉，《世界宗教手冊》(“Sages and Immortals: Chinese Religions.” In
Eerdmans' Handbook to the World's Religions . Herts, England: Lion Publishing and Grand Rapids, MI:
William B. Eerdmans Publishing Company, 1982; Second Revised Edition 1994).
1993年，〈心和孔子與其他宗教傳統對話〉，《中國哲學百科全書》(Encyclopedia of Chinese Philosophy. Ed.
by Antonio S. Cua. Articles on hsin /mind-heart and Confucian dialogue with other religious traditions.
forthcoming Garland Publishing).
1993年，〈朱子的自我實現：誠的角色〉，《東西哲學》，("Master Chu's Self-Realization: The Role of Ch'eng ."
Philosophy East and West , Vol. 43, No. 1 (January 1993)).
1991年，〈詮釋儒家宗教性的趨勢〉，《儒家基督徒在歷史和現代觀點中相遇》(Trends in Interpretation of
Confucian Religiosity. In Peter K. H. Lee, ed., Confucian-Christian Encounters in Historical and
Contemporary Perspective. Lewiston, NY: The Edwin Mellen Press, 1991).
1991年，〈捉到一個賊：朱熹和詮釋學藝術〉，《中國哲學雜誌》("To Catch a Thief: Chu Hsi (1130-1200) and
the Hermeneutic Art," Journal of Chinese Philosophy 18, 1991).
1989年，〈再訪人性：當代儒家基督徒對話的前景〉，《多元主義、容忍和對話》(Human Nature Revisited:
Prospects for Contemporary Confucian-Christian Dialogue. In M. Darrol Bryant, ed., Pluralism, Tolerance
and Dialogue: Six Studies . Waterloo, Ontario: Waterloo University Press, 1989).
1987年，〈朱熹的倫理學：仁和誠〉，《中國哲學雜誌》"Chu Hsi's Ethics: Jen and Ch'eng," The Journal of
Chinese Philosophy, Vol. 14, No. 4 (1987). "
